وفي : « صه » الحسن خرزاذ ( بالخاء المعجمة المضمومة والراء المشددة والزاي والذال المعجمة بعد الألف ) قمى ، كثير الحديث ، وقيل إنه غلافى اخر عمره ، انتهى « 1 » وفي : « د » الحسن بن خرزاذ ( بالخاء المعجمة فالراء الساكنة فالزاى فالذال ) قمى لم يرو عن الأئمة عليهم السلام [ جخ ] من أهل كش جش قيل إنه غلافى اخر عمره « 2 » أقول : ويحتمل ان يكونا واحدا وفي « تعق » في أحمد بن محمد بن عيسى ما يظهر قدحه وعدم روايته عنه والظاهر أنه لحكاية الغلو وفيه ما فيه ، ولكن روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم يستثن من رجاله ففيه شهادة على الاعتماد به بل على وثاقته كما أشرنا اليه في الفوائد ، وذكر حكاية غلوهم سيما وكونه في اخر العمر وفي : « الوجيزة » فيه مدح وذم ، فتأمل « 3 » وفي « مشكا » ابن خرزاذ عنه أبو على الحسن أبو على القمي كش ق أحب ابن خنيس فاقبل * والثقة ابن راشد دبو على الحسن بن خنيس ( بالخاء المعجمة والنون الفتوحة والسين المهملة ) كذا أورده ابن داود ، وجعله من رجال الصادق عليه السلام عن [ جخ وكش ] ثقة وهو غير الحسن بن حبيش ( بالحاء المهملة والباء المفردة ) وقال : ذاك روى عن الباقر والصادق عليهما السلام ، انتهى « 4 » وفي « الوسيط » وكل ذلك موضع نظر ، نعم في الكافي في باب تحليل الميت

--> ( 1 ) - 102 ، خلاصة الأقوال . ( 2 ) - 439 ، رجال ابن داود . ( 3 ) - 9 ، الوجيزة . ( 4 ) - 106 ، رجال بن داود .